diversos grupos vulnerables…” (INAI, RRA-10703/21: 131 y 132). Idéntico criterio se observa en el precedente RRA-11955/21 (80 y 81), también del INAI. Se trata de cambiar el chip social así romper con la marginación. Y eso no se puede hacer a escondidas. Vale la pena refexionar si quienes deciden participar por la vía de acciones afrmativas exclusivas para personas LGBTI, deban tener la opción de ocultar sus datos o hacerlos públicos de forma obligatoria. Y claro, la siguiente pregunta es: ¿Qué sería lo público? Lo único que sería público debe ser el hecho de que determinada persona participó por dicha acción afrmativa -nombre-, su cargo y lugar (distrito/municipio/Estado) y hasta ahí, sin especifcar más. Aquí lo paradójico. Sabemos que entre más se visibiliza a un grupo social, más marginación, discriminación y violencia sufren. Lo vemos con las mujeres. Hoy, que hay mujeres como nunca antes en la vida pública, es cuando la violencia más se agudiza. Pero es que, si estamos en un escondite, no podemos romper con esa dinámica social estereotipada. Por ello, el informe (11) ya citado bien dice que el estigma se agudiza, aún más, en el espacio político. Allí es donde más se “… revelan prejuicios sociales y conceptos erróneos sobre la naturaleza y el carácter moral de las personas LGBT…”. Para tener una inclusión social satisfactoria y lograr una plena integración, hay premisas. El propio informe (17) asienta: “…verse obligado a negar u ocultar la orientación sexual y la identidad de género, y los legítimos deseos y aspiraciones inextricablemente ligados a ellas, no tiene ningún valor social redentor. El desconocimiento de sí mismo, el odio a sí mismo y la mentira no deben ser alentados por ninguna norma social ni impuestos a nadie como si fueran la única manera de evitar la violencia y la discriminación”. Por ello, las acciones afrmativas deben hacer visible quienes participan por tal vía, para así lograr el efecto espejo, reducir la brecha de marginación, lograr una integración social plena y libre, así como eliminar prácticas institucionales que fomenten el ocultamiento de la identidad de género y la orientación sexual, pues nada tiene de redentor tal acción. Página 21
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