El concepto “heteronormatividad” no acepta que la orientación sexual y la identidad de género no correspondan a la fórmula “cuerpo de hombre = atracción a mujer” o “cuerpo de mujer = atracción al hombre”. Es una forma muy estrecha de ver la vida. No todas las personas “encajan”, por así decirlo, en este sistema binario hombre-mujer, en este sistema heteronormativo. Así, cuando topamos con personas que rompen estos parámetros preconcebidos, existe un choque y un rechazo. Así es como ocurre la discriminación y la marginación. Y esto sucede porque la sociedad tiene una idea “preconcebida” de cómo deben ser las personas quienes nos gobiernen. Formalmente, una persona trans y otra persona heteronormativa –por ejemplo- deben tener las mismas posibilidades de obtener el triunfo, pues la expresión e identidad de género no les impediría – formalmente- acceder al cargo. Pero materialmente esto no es así. Es lo que se conoce como una discriminación de hecho. Por ello, cuando una persona que abiertamente rompe el “estándar social” de “cómo deben ser quienes nos gobiernan” automáticamente pierde toda posibilidad real de obtener un cargo de representación popular. Y es que esto contraviene, frontalmente, con el sistema de juicios y valores de quienes deben ser las personas que lleguen al poder. Entonces, el Estado mexicano debe hacerse cargo de esta marginación o discriminación de hecho, y debe tomar las acciones conducentes para revertir la discriminación y lograr la efectiva integración social. Ya lo decía Víctor Madrigal-Borloz, Experto Independiente de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) en el informe citado al principio (10 y 18): “La integración social se refere a la posibilidad de que las personas LGBT accedan al espacio público y se expresen libremente en él… La integración de las personas LGBT en el tejido social debe incluir medidas que promuevan la observancia de su derecho a participar en el gobierno y a acceder a la función pública, consagrado en el artículo 21 de la Declaración Universal de Derechos Humanos”. Las acciones afrmativas parecen ser un buen remedio para contribuir a la inclusión. Dichas acciones afrmativas se referen a mecanismos de inclusión acelerada que aseguren la participación política y garanticen –y es aquí donde se Página 18
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